عن السدي : ( حجارة من سجيل ) ، أما السجيل فقال ابن عباس : هو بالفارسية : سنك وجل = " سنك " ، هو الحجر ، و " جل " ، هو الطين . يقول : أرسلنا عليهم حجارة من طين . 18433 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ( حجارة من سجيل ) ، قال : طين في حجارة . * * * وقال ابن زيد في ذلك ما : - 18434 - حدثني به يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : ( حجارة من سجيل ) ، قال : السماء الدنيا . قال : والسماء الدنيا اسمها سجيل ، وهي التي أنزل الله على قوم لوط . * * * وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من البصريين يقول : " السجيل " ، هو من الحجارة الصلب الشديد ، ومن الضرب ، ويستشهد على ذلك بقول الشاعر : ( 1 ) * ضَرْبًا تَوَاصَى بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّيلا * ( 2 ) وقال : بعضُهُم يُحوِّل اللام نونًا . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) هو تميم بن أبي مقبل . ( 2 ) مجاز القرآن 1 : 296 ، ومنتهى الطلب : 44 ، والمعاني الكبير : 991 ، واللسان ( سجن ) ، وغيرها ، يقول قبله : وإنَّ فِينَا صَبُوحًا إنْ أَرِبْتَ بِهِ . . . جَمْعًا بَهيًّا وَآلافًا ثَمَانِينَا وَرَجْلةً يَضْرِبُونَ البَيْضَ عَنْ عُرُض . . . ضَرْبًا تَواصَى بِهِ الأبْطَالُ سِجِّينَا . ( 3 ) يعني بقوله : " بعضهم " ، أي بعض العرب يحول اللام نونًا ، كقول النابغة : بِكُلِّ مُدَجّجٍ كالَّليْثِ يَسْمُو . . . عَلَى أَوْصَالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّ يريد : رفل = هذا تمام كلام أبي عبيدة في مجاز القرآن ، نقلته للتوضيح . ونسب قريش : 90 .